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중국 전통 문화에 대한 깊은 감사 2013-07-18

 

"요 네 현인"창조적 인 직원 액세스 정보 "마을 콴 --- 왕양명," ""심장 증서 서민 --- XI "높은 산 --- Yanziling" "일본 야나가와 고전 라이브러리에서"물 --- Zhu의 순 풍수의 좁은 스트립 2003 계획의 시작에서, (이하 "네 현인"이라한다) "요 네 현인 '의 창조는 결국 6월 24일 올해에, 대망의 밖으로 시작, 완료. 이 날, "--- 왕양명, 관우의 마을 여기서" "물 --- Zhu의 순 물의 좁은 스트립", "심장 증서 서민 --- XI", "높은 산 --- Yanziling"관객과 하나 하나가 만났다. 이 부분은 라디오와 텔레비전 유명한 텔레비젼 리우 랭 외과 생산 제조 요 네 현인, 요의 텔레비전 아트 화상 식 첫 4이다. 그 중 "왕양명"2006 년에 그것의 창조의 완성, 중국 TV 골든 이글 상 수상, 절강 성 보도의 일등상, 2010, "Zhu의 순 물"처음 절강 TV 모란의 상을 얻기 위해 완료되었다 "XI"을하고 "Yan Ziling"은 올해 완성되어 "Si Xianxian"의 10 년 창작 과정을 마쳤습니다. 모든 역사의 노래는 현대 음악으로 노래해야합니다. 이 4 편의 영화는 디지털 시대의 중국 전통 문화에 대한 깊은 사랑입니다. 이 성급한 사람, 문화, 패스트 푸드에, TV는 시대의 과도한 엔터테인먼트를 보여주고, 또한 자신의 노력과 함께 TV입니다 무거운 "네 현인은"현재의 상황이 그렇게 말했다 "아니오." TV 서클에는 사람들을 쏘기가 어렵고 고대인을 쏘기가 더 어려워 인기있는 연예인을 만드는 것이 쉽지 않습니다. 여요의 현자 4 명이 남긴 영적 유산은 풍부하지만 이미지를 통해이를 보여주는 방법은 문제입니다. "아니오", "성공은, 우리가 자신감이없는"네 세라믹 현인의 나이를. "" "네 현인은"여요시 방송 TV 역 지엔의 원동력은 말했다. "4 Xianxian"는 "도자기 시대"창작 팀을 따릅니다. 이 두 영화는 여요 라디오와 TV 부티크 루트의 제품입니다. 그러나 2001 전에,이 경로는 텔레비전, 라디오 플레이와 쉬운 일정, 작동하기 쉬운에 비해 때문에, 텔레비전의 그림자없이, 드라마 프로젝트가 감히, 품질 라디오는 수, 카운티 대만 "점프 점프에서 재생 높이까지. 라디오 재생과 좋은 사회적 반향을 달성하고 업계가 완전히 긍정 할 때, 여요시는 라디오와 텔레비전 방송은 다른 "손"--- TV 시리즈를보고 돌았 다. 카운티 텔레비전 생산 재능 제대의 한계로 인해, 그들은 전문가를 검색하고, 궁극적으로 이사 리우 랭은 "티베트의 유혹", 리우는 나중에 "네 현인,"일반적인 감독을 찾기 시작했다. 그러나 그것은 이미 "도자기 시대"이후의 협력입니다. 오래된 리우의 수준을 알고, 여요 라디오와 텔레비전 사람들은 이전 리우 권유 여요 텔레비전, 키 테마를했다 감동을 이해합니다. 어떤 생각하려고하면, 그들은 Hemudu 도자기 파편의 폐허의 광경에 잠겨 끝날 것, 조각 류 랭도 관심을 끌었다, 그래서 양측은 그것을 떨어져했다. 중국 텔레비전 예술 스타 상, 지방 모란 상을 수상 이후, "세라믹 시대"큰 성공. "목록에있는 스타 라이트 상 현급 TV 방송국은 특히 '절'단어 앞에 추가 선택 단위 '여요 텔레비전'에서 '가끔 방문자'조직위원회, 그래서 우리는 요에 어디 모른다."수상 지엔을 받아 이동 리콜. 그 당시 수석 수석은 지엔 매우 흥분, 약간의 기여를하기 위해 고향을 촉진하기위한 것이었다는 처음으로 스타 라이트 상 별도의 현급 텔레비전 작품 보내는 것을 그에게 말했다. 또한 벌금, 그가 생각하는 경향이인지 군 무대에 대한 "유죄"생각했다 : 적절한 활용하는 좋은 아이디어가있다, 카운티 대만은 봄입니다. 다음 주체를 찾을 때 그는 Jianjun은 Yuyao의 4 명의 현인을 생각할 수밖에 없었다. "중국 10 대 고대의 사상가, 요 두 사람이 가치없는, 그것을 두드려?"그는 네 현인해야뿐만 아니라 학술 사람들과 그 "대화"믿고있다. 이전의 행복한 협력은 Liu Lang을 다시 한 번 상기 시켰고, 의사 소통 Liu Lang은 거부했다. 한 가지 이유는, 고대의 유명 촬영 열심히, 너무 두려워, 네 개의 첨부 이길 수 있었다; 이유는이 후 어려운 고대 사상가의 제곱을, 두려움이 건조하지 않습니다. 첫 번째 거절 후, 지엔이, 리우 랭 Gesanchawu 전화를 낙심하지 않으며, 그가 리우 랭에게 일단 네 현인 ', 당신은 여요을 위해 뭔가를하고있다 "라오어 리우 아, 완료" 이점의 장점은 아입니다. "Liu Lang은 마침내 그가 시도를 먼저 시도하는 것을 어렵게 만들었습니다. 어느 것이 먼저 쏠 것인가? 반복적 인 토론을 거친 후 가장 유명하고 힘든 왕 양밍 (Wang Yangming)으로 시작하기로 결정했습니다. 그가 가장 논쟁 때문에, 할 왕양명이 가장 어려운 말했다 --- 그는 미래 세대에 "마음 마스터 '타이틀을 입고, 그것은보기의 주류 물질적 점에 반하는 것, 그는 또한 농민 반란의 억제에 지시하고있다. 역사 연구의 과정에서, 창조적 인 직원은 왕양명의 반란 장시 실제가 아닌 난민을 내려 놓고 것을 발견 "농민 봉기." 유물론과 이상주의는 단지 두 가지 철학적 견해이며, 중요한 것은 추측의 정신이다. "왕양명"첫 세미나는, CASS 부회장 그는 이풍, 절강 성, 절강 대학 교수 후 지이, 여요 문화 인물도 장 수준, 찬 Huan의 주선 학자들과 창조적 인 직원은 결국 창조적 인 방향을 논의하기 위해 함께오고, 결론은 : "왕양명은"일대기를 다룬 영화가 완전히의,하지만 색상의 전기없이하지, 전설과 역사적 근거, 철학에 대한 강조, 그의 마음의 과학 대중화의 본질을 소개 자료는 사용할 수 없으며, 또한 역사 자료에 기초하여 왕 양밍이 정당화됩니다. 마지막으로, "자주 귀국"은 왕 양밍의 삶의 주류가되었습니다. 그것의 "집으로 돌아 보는 '테마 따라서"바로 출발 장소를 찾고, 돌아 보면 사람들은 종종 가정을 만들고 그것을 "--- 영화의 끝에서 다시,왔다"왕양명 "전체 영화가되었다 한쪽 눈. 리우 랭은 "단순히 자신의 고향 지리적 의미를 참조하지 여기에 홈, 그것은 영혼의 집입니다."중국 사람의 미묘한 변화 급속한 인구에 의해 생성 된 사회 변혁의 현재 기간은 "마을 콴"에 흐름 시대의 영적 고통의 포인트 인 "왕 양밍"은 사람들의 사고를 유발할 수있는 기회를 놓치지 않고 고통의 포인트를 잡았습니다. "왕 양밍 (Wang Yangming)"원고의 형성은 1 년 이상 지속되었으며,이 때 원고를 검토하기위한 세미나가 열렸다. 리우 랭 글은 그의 손, 무승부에 비해 거의 미터 거리를 제기 미소를 지으며 말했다 :. 그가 항주, 리우 랑 집 때까지 믿지 않았다 처음 지엔을 "나는 단어, 책을 너무 오래 더미에 빠지지 않는 읽기" 이 연구는 긴 책 중 하나를 자유롭게 집어 들었고 책의 모든 페이지에 독서를 할 때 점의 원이 있었고 그 다음 편지를 존경하는 것을 보았습니다. "왕 양밍 (Wang Yangming)"의 첫 번째 버전이 50 분 동안 나왔는데, 이는 보통 30 분에서 40 분 정도의 TV 영화에서 너무 길다. 리우 랭의 결정은 순전히 역사적 사실이 있기 때문에, 삶과 철학의 해석을 설명 왕양명 단락의 세부 사항에 초점을 강조 이야기를 압축 "우리가 책에서 다른 원하는 더 많은 책이 일을 볼 수 없습니다 제시." 전문가의 검토가 끝난 후 영화는 최종적으로 해결되기 전에 네 번 개정되었습니다. 각 단계는 다음 3 명 필름 및 참조 중요한 교훈을 제공하고있는 동안 소재 후의 전체 소재 방향 및 모드 4의 현인를 결정 "왕양명"소재 지속 3 년. "왕 양밍 (Wang Yangming)"을 마친 후 리우 랭 (Liu Lang)은 지쳐서 사임했다. 리우 지엔 준 그 가장 적합한 후보 알고 있었다, 그는 "서쪽 부처"리우 랭 구걸하고, 촬영에 리우 랭을 휴대하거나 동의하는 것을 계속한다. 지엔 인내가 일년 내내 그를 "분쇄", 일년 내내 그를 "추격"그는 진심으로 리우 랭은 "라오어 리우 아,이 영화는 작업이 완료된 것, 심지어 동생의 평생 소원하고, 남동생이이 소원을 끝까지하도록 도와주세요. "2008 년 리우 랑 (Liu Lang)은"재발행 "하고"4 Xianxian "창작을 계속하기로 동의했습니다. 2009 년 "Zhu Xishui"는 포괄적 인 창조의 단계에 들어서게됩니다. 이 일련의 TV 아트 필름을 제작하는 과정에서 가능한 한 많은 이미지 자료를 얻기 위해 4 명의 현자가 있던 곳에서 영화 제작진은 "따라야"합니다. Zhu Xishui의 중요한 삶이 일본에 있었기 때문에 영화 제작진은 일본으로 출장을 강요해야했습니다. 일본에 가기 전에 팀은 반년 동안 준비가되었습니다. 그들은 Zhejiang 사회 과학 연구원과 Zhu Xishui 연구원의지도자인 Qian Mingdang을 초청했습니다. Qian Ming은 일본의 몇몇 학자들에게 익숙하며 잠시 동안 일본에서 공부하고 살았다. 일본에서의 반월 기간 동안, 영화 대원은 Zhu Xishui의 발사 중 90 %를 완료해야했습니다. 일본에 도착했을 때, 사람들의 집단은 예정된 여정을 따라 하루 12 시간 이상 일했습니다. 리앙은 "학문의 역사를 중국의 거의 삼백년"이었다 썼다 : "Shunshui을하지 중국 학교의 중국의 불행한하지만 일본에서 라인, 또한 인류에게 행운이 고려된다."일본이 많은 상과 Zhu의 Shunshui있다 기념비에는 주 슈시이 (Zhu Xishui)가 개념과 디자인에 참여하는 많은 정원이 있습니다. 야나가와에서 야나가와 승무원은 아이들이 일본에 Zhu의 명나라 사천 순 물 표면에 배우고, 사립 학교 교사와 학생들이 "논어"를 암송 발생합니다. 낮에는 영화 제작진이 많은 일본인 친구의 따뜻함을 받았습니다. 안동 지방 음 중요한 장, 타치바나 미오의 사장으로, 미츠코 스즈키 학자들과 다른 금융 제도는 영화 제작진은 도쿠가와 이에야스 도쿄, 미토, 가나자와, 후쿠오카 등 Shunshui 유적, 매우 희귀 한 인터뷰에 갔다 도쿠가와 광주의 자손들과 Zhu Xishui를 아는 일본 학자들. Zhu의 순 물, 같은 그의 오른쪽 샷의 삶의 Kwong의 힝 유교 씨 Shunshui 사진의 그림으로, 미토 도쿠가와 유교의 정치적 지배에 도움이 나가사키에 도착 야나가와 및 사원 안동 지방에서 깊은 우정을 위조 400 년 전에 중국 노인의 이미지를 천천히 부활 시켰습니다. 이 팀은 도쿠가와 (Tokugawa) 가족 묘지에 입장 한 최초의 영화 제작자가되어 행운이었습니다. 한편, 귀중한 역사 자료와 유물도 씨 순 물에 같은 야나가와 고전 라이브러리를 저장 사원 공자처럼 그렇게 헌신적 중국에서 가져온 Zhu의 순 물에 안동 지방의 편지, 당나라 섬 교회의, 기록됩니다. 영화 속으로, "Zhu의 순 물"라운드 스트레칭 구름처럼 구름, 제작 중일 문화 교류에 씨 순 물의 기여에 대한 은유로 결론 지었다. "Zhu Xishui"촬영 후 "Four Xianxian"프로젝트가 마침내 완료되었습니다. "Huang Zongxi"와 "Yan Ziling"을 촬영할 때 문제가 다시 나타납니다. Huong Zongxi의 삶은 2 천만 단어 이상 남았지 만 Huang Zongxi의 텍스트는 10,000 단어를 초과 할 수 없습니다. 반면에, 그것은 단지 Yanziling "한 얀의 빛"392 단어 기록, 필름의 몇 분으로 확장 할 것 같다 ...... 방대한 책에서 승리하는 방법, 배 차우 정렬 노인 내러티브 라인? Liu Lang은 Huong Zongxi의 삶과 연대기를 마스터 한 후 "Ming Yi Record for"라는 걸작을 읽기 시작했습니다. 그의 첫 인상을 읽은 후 "오래된 대륙 배는 너무 큰"이었다 그는 말했다 : "타일 난로 로프 침대 노인이 책을 쓰고 나는 그런 콩으로 안산, 램프의 묘지에 살고 그러나 선 사이, '세계'단어는, 페이지마다. 내가 말했듯이, 어떤 사람들은 '불멸'씨 Lizhou 지식의 세트, 아이디어의 힘, 도덕의 힘에의 힘있는 여러 번 나올 한 몸에, 그는 그런 사람입니다. "걸작으로 Liu Langru의 어부를 복숭아 꽃 소스로 만들었고 갑자기 기분이 좋아졌습니다. 그런 다음, 용어의 해석 "명나라를"책의 더미를 꺼내, "명나라 이순신 다이 팡 루"가, 시간이 걸릴 종종 단어, 문장이 정말 두꺼운되지 않습니다 더 잘 이해했다, 리우 랭 것이다 늙은이에서 일 Xingyan를 찾을 수있는 모든 방법. 창작 과정의 리우 랭를 들어, 같은 TV 사람들 절강 라디오와 텔레비전 그룹 수석 에디터 Zhangzai 팬은 "곧 씨 리우 랭 무엇의 끝 세대에서 패스트 푸드 문화가 투자로, 상대적으로 충분한 시간을이 영화 네 촬영. 사람은 참을성이나 충동이 될 수 없습니다, 누군가가 유지 설정해야합니다, 우리의 프로듀서, 감독, 인내심이 있어야합니다. 당신이 앞으로 밀어 그것을 알아 냈어, 당신이 이해해야 이해하지 않는다 "고 말했다. 일부 하드를 서류 후, 리우 랭이 두 산의 최종 묘사하기 전에 생각하고 싶어 하나, 명나라 군대의 XI 사명 산, 안산의있는 그의 책 중 하나를 봉기되는 문서의 구조와 레이아웃 보인다 그래서. 다시보고 삶의 오래된, 낮은 키 친숙한, 리우 랭을 만드는 토템 Yanziling 지적 성격 또는 드물게 역사 저술의 유산으로 갑자기 주부가 밀짚 당황하지 않고 고통을 뛰어 때문에, "Yanziling"을 말한다. 한강 Guangwu 사이의 이야기 야오 Xiangxian 학자 주환 찬, 리우 랭보다는 토론과 더 몇 차례에 의하여 후 Yanziling 그가 FUCHUN 강을 제거 할뿐만 아니라 저속 당겨 Chaochen 연주 라이브 공연 은둔 생활의 사용을 도입 더 많은 펜과 잉크는 연의 가족 훈련 인 "조상의 유산"과 연 지링의 "열 번째 몸"을 묘사합니다. 어머니의 진정한 교육적 가치의 부분은 가르쳐, 그 통해 고대와 현대, 생각을 자극하는 "속성도 피해자의 후손, 작은 알려진 사람 ...... 다양한 목회 설정, 아이를 가르 칠하는 것이 좋습니다 것은 그 자체의 기술로, 좋은; 재산 만 일관 축적입니다." 영화에서 하이라이트가됩니다. 창조가 너무 느리고 시간이 빨리 발달하고 있습니다. 유명한 문화 연구원 및 미디어 평론가 닐 포스트 먼은 "죽음 엔터테인먼트는"현실 ---되는 것 같다 우려 "모든 공공 담론이 재미있는 방법은 문화와 영적인 것으로 보인다입니다."이러한 맥락에서 의심 할 여지없이 많은 노력을 필요로하는 문화적인 시계 인이 일련의 영화를 완성하는 데 십 년이 걸렸지 만 문화적인 시계가 그렇게 필요한 것처럼 보입니다. 사람들은 여요 베이 베리 맛있는 알 수 있지만, 나는 하늘 아래 야오 강 그림을 모르는, 어쩌면 사람들이 네 현인의 이름에 익숙해 있지만, 마음에 자신의 이미지를 조각 같이 할 수는 없지만 그들의 영혼을 만지지 수 있습니다. TV는 여전히 현대 대중 통신 매체의 주류이며, 일부 전문가는 "함께 엔터테인먼트 텔레비전 예술의 타고난 자연과 결합하는 4 개 개의 현인, 혁신 및 전송의 획기적인 모드입니다."라고 "Yuyao Four Xianxian"과 같은 일련의 TV 예술 영화 제작에 투자하는 것은 매우 경제적입니다. 이와 관련, 여요시 라디오와 TV 방송국 완 코닥은 말했다 : "우리는 모든 돈, 과도한 오락 프로그램은 미래 세대를보고 조금 가치가 떠날 때까지 자신의 문화를 유지하기 위해 우리의 양심에 통과 할 수없는 수 없습니다. "라디오와 텔레비전 그룹의 수석 말했다 편집기, 닝보 Zhaohui 펭은 그의 영화 시청 경험에 대해 이야기 :"한 역사 문화 여요의 가치 넷 현자의 가치가 뭔가를, 사람들의 XI 뼈의 생각은 여전히 ​​중국의 핵심 가치의 중요한 부분입니다. . Yanziling가 그의 앞에, 문자를 읽는 사람들의 정신에 기념비가, 우리가 작고 겸손입니다. 아무것도 그것을, 누락 "중국의 부사장, 교수의 텔레비전 저널리즘 통신 대학 박사 여섯 호 스와는에 말했다" 문화가 부족한 시대에 TV 아트 영화 "Four Pioneers"의 등장은 큰 의미가 있습니다. "Zhu의 순 물"에 참여했습니다 사회 과학 연구원 키안 명나라 절강 아카데미의 창조는 중국 역사에서 이데올로기와 문화 유명 인사, 예술 영화, 그 역사적 가치 일련의, 지혜, 용기와 훌륭한 필기를 형성, 텔레비전으로 만들어 "믿고 , 사회적 효과, 문화 유산은 시간이 점점 더 분명.를 통해 "현재,"요 네 현인은 "스콜라을 방영 미국의 텔레비전 네트워크로 전송 된 것이며,보다 양질의 방송 플랫폼을 찾고 있습니다 현대 사람들이 깨달음을 달성하고 문화가 영혼에 영양을 공급하도록 음하기 위해, 더 역사 전송의이 첫번째 노래를 암송.